想饮一些酒，让灵魂失重，好被风吹走。

可一想到终将是你的路人，

便觉得，沦为整个世界的路人。

风虽大，都绕过我灵魂。

好的诗歌是能够触到灵魂深处的。

就如现代诗人西贝这一首《路人》。

巧合的是，在唐朝时，一位“三流诗人”也曾写过一首诗，堪称“唐诗版《路人》”。

这首诗的后两句，现在已经成了“分手金句”，广为流传。

这个诗人叫崔郊，这首诗叫《赠去婢》：

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

一、“三流诗人”的爱情故事

唐朝诗人灿若星辰。

但在星空之中，有的星子灿若烟花，有的却灰暗低沉。

这是一个很无奈的现实：每个人都渴望被牢记，但能被记住的，始终只是少数。

在生命这一场长跑中，我们大多数人，或许只能是“陪跑”。

但即使是“陪跑”，也可以有自己的精彩。

就像唐代诗人崔郊。

如果不是因为一首诗，或许没有人会记住他。

而他唯一的这首诗，被选入了《全唐诗》。

而且，因为这首诗，他最终抱得美人归，甚至收获一大笔“嫁妆”。

这是一个很俗套的“才子佳人”故事。

在传统文学故事中，“才子”似乎注定是要贫贱的。

孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

或许是“贫贱不移”比较常见，于是故事里才子的“标配”就是贫贱。

崔郊也是这样。

第一步，贫贱。

作为一个“贫贱中人”，崔郊在姑母家“蹭住”。

第二步，遇见“女神”。

姑母家有一个婢女，生得非常漂亮，“姿容秀丽”。

婢女和崔郊互生爱慕。

第三步，爱而不得。

因为姑母家也不太富裕，于是姑母就把婢女卖给了当时的显贵于頔。

爱而不得，很苦。

但这就像周星驰在《大话西游》中的那个隐喻：

不戴上金箍，我没法救你；但戴上金箍，我就再没机会陪你。

少男少女们要经历的第一次情感挫折或许就是这样：

在最纯洁的年纪，但却没有能力去承担一份感情的重担；等到终于有能力了，人心却不再是当初的简单纯粹。

分别之后，崔郊对婢女念念不忘，于是经常在于府外守候。

有一年寒食节，婢女从府里走出来，崔郊上前拉住她。

千般想，万般念，犹恐相逢是梦中。

两人恋恋不舍，最终还是要松开手。

临别前，崔郊写下了这一首《赠去婢》。

这首诗的后两句，变成了成语“侯门似海”和“萧郎陌路”。

到了后来，古龙在写《萧十一郎》时，直接引用诗句，变成了：

“一出阳关三千里，从此萧郎是路人。”

风四娘和萧十一郎分别，这句诗非常恰当，“萧郎”成了具体的“萧十一郎”。

而到了现在，这句诗却变成了很多男女分手时喜欢使用的“金句”。

爱的反面，不是恨，不是怨，而是遗忘，是陌生，是好似从未相遇，是彼此互为对方的路人。

故事的开始，我从茫茫人海中看到了你；

故事的结束，我将你送回到茫茫人海中。

二、因为一首诗收获“嫁妆”

上面的故事还没有结束。

不知为何，崔郊写的诗被于頔读到了。

有人说，因为诗里的无望与隐忍，打动了于頔。

——这不过是一厢情愿的想象。

从史书上对于頔的记载来看：于頔是一个很现实的人。

所以更现实的原因，应该是于頔“善待士人，以市声名”。

善待读书人，很容易博得好名声，毕竟，读书人会写诗。

这种做法后世一般称为“沽名钓誉”。

只是，“沽名钓誉”的过程其实过了很多好事。

所以很多批评背后其实是表扬。

中国传统文化里讲“阴阳”，一阴一阳，又说“阴即是阳，阳即是阴”。

这是一种很圆融的智慧。

根据记载，于頔不仅让婢女和崔郊终成眷属，而且赠给了崔郊万贯“嫁妆”。

因此这一首《赠去婢》，也曾被文友们调侃是“最贵的”唐诗。

三、愿每个故事最后都是美好的结局

崔郊的《赠去婢》，短短28个字，但其中蕴含的感情是深刻丰富的。

感人心者，莫先乎情。

能够打动人心的，必然是深情。

在一个薄情的世界上，深情是最稀缺的品质。

最后，就像《西厢记》里写的那样，祝愿大家：

永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。